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    【法讯】农历二月初二“天台寺天王殿开光法会”诚邀您莅临
    信息来源:天台寺    发布时间:2017-02-23

      天台寺天王殿开光法会

      时间:2017年2月27日(农历二月初                  二)上午9点半

      地点:藁城市天台寺天王殿

      天王殿内弥勒菩萨、韦陀尊天菩萨及四大金刚圣像已迎请落座,现定于二月初二龙抬头日举办开光法会,诚邀十方善信护法居士莅临现场。

      在中国传统佛寺建筑中,天王殿是山门内的第一重殿。殿内中间供奉弥勒菩萨,面向南;弥勒像后供韦驮菩萨,面向北;东西两旁则供四大天王。下面分别介绍:

       弥勒菩萨

      弥勒原为释迦牟尼佛座下大弟子之一,由于他即将继释迦牟尼佛之后,在阎浮提世界成佛,所以习俗相沿,也称他为弥勒佛。因为弥勒菩萨现居兜率天,尽其一生之后,将到人间继释迦之后成佛,所以又称为“一生补处菩萨”。 

      据佛典所载,弥勒菩萨现在兜率天的内院弘法,教化天众。相传兜率天上有五百亿天子,各以天福力,造作宫殿,发愿布施弥勒菩萨,庄严兜率天宫。因而使兜率天成为殊胜的国土。 

      依释迦牟尼佛的开示,众生如果愿意随从弥勒菩萨受教求法,则可发愿往生兜率天。在经过兜率天之四千岁,亦即人间五十六亿七千万(一说五十七亿六千万)年之后,弥勒菩萨将降生到我们这世界,而在华林园龙华树下成佛。并三会度生,转妙法轮。这三次度众法会,号称“龙华三会”。 

      唐代末年的布袋和尚,慈悲度众,弘化一生。在示寂时曾遗有一偈云:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人时人自不识。”后世佛徒乃以之为弥勒菩萨的化身。我国历代有关弥勒菩萨的图像,大多是以布袋和尚为依据而绘制的。 

      弥勒菩萨的笑口大肚形象,主要是教育我们大肚能容,容天下难容之事,笑口常开,笑天下可笑之人。弥勒菩萨的笑,不是讽刺的笑,而是慈悲、悲悯的笑,弥勒菩萨的笑容给人带来的是欢喜、希望和光明。我们应该学习弥勒菩萨的大度、放下、自在与洒脱。

      韦陀菩萨

      韦陀菩萨是佛教的守护神。依我国佛教界所传,此神姓韦名琨,又称韦天将军。为南方增长天王手下八将之一,也是四天王三十二将中的首将。是僧团、寺院及斋供之最著名的护法神。 

      唐朝的道宣以为:韦将军系诸天之子,童真梵行,主领鬼神。在佛陀即将涅时,韦将军曾得到佛陀的咐嘱,以护持佛法。他对东、西、南三洲的佛法护持最力。有关佛教的争斗临危事情,他一得消息必定亲往弭平。对于魔子魔孙的惑乱比丘,他也都栖遑奔赴,应机除魔。凡此种种,使天界的四天王对他都极为敬重,每次韦将军一到,天王都会起立相迎。 

      韦陀菩萨手捧宝杵,宝的方向也表明本座寺院的类别,若宝头下指,表示本座寺庙是子孙丛林,一般不接待外来挂单的僧人,若宝平捧,表示本座寺庙是十方丛林,任何云游的僧人都可以来此挂单。 

      子孙丛林:以自己所剃度的弟子担任住持。也就是住持采师资相承的世袭制者。 

      十方丛林:广招天下高僧大德为住持,而不由徒弟继承的寺院。

      四大天王 

      四大天王为帝释之外将。须弥山之半腹有一山,名由犍陀罗。山有四头,四王各居之,各护一天下,因之称为护世四天王。 

      东方持国天王,谓能护持国土,故居须弥山黄金;南方增长天王,谓能令他善根增长,故居须弥山琉璃;西方广目天王,谓能以净天眼,常观拥护此阎浮提,故居须弥山白银;北方多闻天王,谓福德之名闻四方,故居须弥山水晶。 

      四天王的形象,在不同时代各地寺庙所塑的不完全一致,北京广化寺所塑的四天王形象为:南方增长天王,青脸,持青光宝剑,舞剑生风,职风;东方持国天王,白脸,抱碧玉琵琶,弹琵琶调选弦,职调;西方广目天王,红脸,握混元珠伞,撑伞避雨,职雨;北方多闻天王,黄脸,托黄金宝塔,塔镇妖魔,使其归顺,职顺。所以四大天王结合起来即为“风”“调”“雨”“顺”,寓意四大天王保护世间风调雨顺、国泰民安。 

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